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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。☆貴重資料☆遊女の手紙・花魁・恋文・吉原遊郭炎上に関して・。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。硯ꕤ小花の彫刻ꕤ石留ꕤ月石ꕤ①。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。端渓方硯。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。岡田茂吉　直筆　額入り書　（大浄力）。いずれも近くで観察すると分る程度です。李守信　蒙古　蒙疆。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。硯　唐硯　中国　文房四宝　歙州硯　歙硯　石　木箱　書　書道　墨　筆　習字　四角。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。書道 肉筆 掛軸 古美術 日本 中国。\r\r共箱。【直筆】統一教会創始者 文鮮明の手紙。紙本。専用【紅星牌 棉料単宣 53×175㎝　1反(50枚)】書道用品画仙紙書作品。塗軸。希少 レア 真作肉筆 掛け軸 絵画 織田信長 城 戦国 岐阜 寺 神社 日本土産。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。【茶道具】表千家　堀内宗完 宗匠筆　曳舟画賛「引人も...」茶掛け　軸B640。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【歙州硯板】◆金映波濤紋・金星・金線・眉子水波紋の美石◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。【まりちゃん】◆硯3面◆端硯9吋／橋頭石蓋付型硯6吋／端渓梅花鳥文楕硯5吋。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。茶道具　硯箱五段　桑製　紙箱付き　書道。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。アンティークドール ドレス ボネ セット。室号は寒松軒。ならちび【満天星空輝き】旧蔵した貴重中国骨董歙州龍尾銀星極品古硯新品未使用。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。㐮陽逸興　和墨 古墨 中国墨 高級墨　8丁セット。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。おまとめ品３点。世寿81。【まりちゃん】　◆大硯2面◆端硯特大12吋◆饕餮廻文澄泥硯10吋◆唐木箱入。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席